اسم الکتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن المؤلف : النيسابوري، بيان الحق الجزء : 1 صفحة : 202
112 بِحَبْلٍ: بعهد [1] .
113 لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ: حين أسلم عبد الله بن سلام [2] وجماعة قالوا: لم يسلم إلّا أشرارنا [3] .
أُمَّةٌ قائِمَةٌ: عادلة [4] ، أو قائمة بطاعة الله [5] .
115 فلن تكفروه [6] : لا يستر عنكم............ [1] مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 101، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 108.
وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (7/ 111- 113) عن مجاهد، وقتادة، وعكرمة، والربيع، والضحاك، وابن زيد.
وانظر معاني الزجاج: 1/ 457، والمحرر الوجيز: 3/ 271، وزاد المسير: 1/ 441. [2] عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي، ثم الأنصاري.
صحابي جليل، أسلم بعد هجرة النبي صلّى الله عليه وسلّم إلى المدينة، كان اسمه في الجاهلية الحصين فسماه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حين أسلم عبد الله.
توفي سنة ثلاث وأربعين للهجرة.
ترجمته في الاستيعاب: (3/ 921- 923) ، وأسد الغابة: (3/ 264، 265) ، والإصابة:
(4/ 118- 120) . [3] السيرة لابن هشام: (1/ 557) وأخرجه الطبري في تفسيره: (7/ 120، 121) ، وابن أبي حاتم في تفسيره: 2/ 485 (سورة آل عمران) عن ابن عباس رضي الله عنهما، ونقله الواحدي في أسباب النزول: 114 عن ابن عباس ومقاتل.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 296، وزاد نسبته إلى ابن المنذر، والطبراني، والبيهقي في الدلائل، وابن عساكر عن ابن عباس أيضا. [4] أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 7/ 123، وابن أبي حاتم في تفسيره: 2/ 486 عن مجاهد. ونقله النحاس في معاني القرآن: 1/ 462 عن مجاهد أيضا. [5] تفسير غريب القرآن: 108، وأخرج- نحوه- الطبري في تفسيره: 7/ 123، وابن أبي حاتم في تفسيره: 2/ 485 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
قال الطبري رحمه الله: «فتأويل الكلام: من أهل الكتاب جماعة معتصمة بكتاب الله، متمسكة به، ثابتة على العمل بما فيه وما سن لهم رسوله صلّى الله عليه وسلّم» .
وانظر تفسير البغوي: 1/ 343، وزاد المسير: 1/ 442، وتفسير ابن كثير: 2/ 87. [6] تكفروه: بالتاء، قراءة ابن كثير، ونافع، وابن عامر، وعاصم في رواية أبي بكر، وهي المشهورة عن أبي عمرو بن العلاء.
وقرأ حفص، وحمزة، والكسائي «يكفروه» بالياء.
ينظر: السبعة لابن مجاهد: 215، والحجة لأبي علي الفارسي: 3/ 73، والكشف لمكي: 1/ 354، والدر المصون: 3/ 358. [.....]
اسم الکتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن المؤلف : النيسابوري، بيان الحق الجزء : 1 صفحة : 202